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  • 妙莲法师答：你知道不用花钱就可以消灾免难吗？

    　　妙莲法师答：念一句佛号能消八十亿劫生死重罪，你有业障，你就阿弥陀佛拼命念下去就对了；你有苦难，观世音菩萨救苦救难，你一心称念就好了。

    妙莲法师

    解惑

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12330711782.html

  • 李炳南答：释迦牟尼佛未降世以前，有无其他的佛存在否？有无考据？（无名氏）

    问：释迦牟尼佛未降世以前，有无其他的佛存在否？有无考据？（无名氏） 　　李炳南答：上而推至于无量劫前，本即有佛，岂只释尊此次降世，佛经中多有记载。

    李炳南

    |析疑|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09082512821.html

  • 佛教的时间计算

    可见释尊说正法象法末法共为一万二千年可知） 　　从中时量的计算，我们可以看出，佛教说小时量的单位为刹那，说大时量的单位为大劫，这是因为刹那便于体察心念的生灭，大劫便于说明物界成坏的相续，中时量对于人文的相续，较欠详尽的发挥，所以对于年以上的世态变迁，就很难知道它的历史了。　　大时量的计算：　　佛学中说大时量常用“劫”字，劫就是大时的意思。分小劫、中劫、大劫三种。　　一个小劫究竟是多少时间？从人寿十岁...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15353257002.html

  • 殊胜无比的僧伽吒经

    。闻是说已。踊跃欢喜多增福德。 　　3若有人以净信心读诵此法门福多于前。九十五劫自识宿命。六万劫中为转轮王。于现在世人所敬重。刀不能害。毒不能伤。妖蛊不中。临命终时。得见九十五亿诸佛。安慰之言。...一切勇菩提萨埵白佛言。世尊。我听此法心无疲厌。佛告一切勇。善哉善哉。汝能如是闻法无厌。我亦如是闻法无厌。况复凡夫心生厌想。一切勇。若有善男子。闻此法门生信心者。于千劫中不堕恶道。五十劫中不堕畜生。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07481753597.html

  • 人类的祖先最当初是从哪里来的？

    会从光音天下来？ 　　（一）地球的形成 　　世界有“成、住、坏、空”四个阶段，每一阶段，为一中劫，自“成”至“空”四个中劫合为一大劫。当世界到了坏劫的末期，有大火灾烧毁了地狱、地球和其他的星球世界及欲界诸天；烧到色界的初禅天之前，下界的天人、菩萨、圣贤与因行大善的众生，性灵自然得救，早已谊到光音天上，享受快乐的天福。 　　世界经过“空”劫二十小劫之后，又轮到“成”劫之初，由光音天起金色大祥云...

    圣开法师

    |轮回|人类|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/01/23585120451.html

  • 透过《2012》：佛教究竟如何看待世界末日？

    与探讨。追究这种对世界终结的兴趣，大概只能在现实中寻得答案。那么，透过《2012》：佛教究竟如何看待世界末日？ 　　在佛教中，宇宙存在的时间、地球存在的时间、生命存在的时间，都是以“劫”作为时间单位。世界的形成和毁灭，也同样以劫作为划分。即为，成，住，坏，空。 　　1、成劫 　　成劫，就是世界形成的过程。 　　佛经说，世界形成于众生的业力。当然不是某个众生的业力，...

    不详

    五明研究

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/06302895479.html

  • 华严发菩提心文

    愿成佛。　　 复次，我为悉知一切世界成坏劫尽无余故愿成佛。所谓为悉知长劫与短劫平等、短劫与长劫平等故愿成佛；为悉知一劫与无数劫平等、无数劫与一劫平等故愿成佛；为悉知有佛劫与无佛劫平等、无佛劫与有佛劫平等故愿成佛；为悉知一佛劫中有不可说佛、不可说佛劫中有一佛故愿成佛；为悉知有量劫与无量劫平等、无量劫与有量劫平等故愿成佛；为悉知有尽劫与无尽劫平等、无尽劫与有尽劫平等故愿成佛；为悉知不可说劫与一念...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07511953766.html

  • 何谓冤业

    　　冤业有三：　　如云人死为羊，羊死为人，死死生生，递相吞啖，此名杀冤。　　汝负我命，我还汝债，经百千劫，常在生死，此名盗冤。　　汝爱我心，我怜汝色，经百千劫，常在缠缚，此名淫冤。 　　（问：淫则彼此无怨，何亦名冤？答：杀盗二业，名为怒冤，淫名喜冤。喜怒俱冤，无非是业。众生颠倒。以怨为亲，良由于此。）

    省庵大师

    |冤业|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/05/2048364078.html

  • 月溪禅师答：见性前后见解差异

    　　五台山正定和尚 　　问：古人云：贪嗔痴，太无知，赖我今朝识得伊，行便打，坐便捶，分咐心王仔细推，无量劫来不解脱，问汝三人知不知。师曰：古人与么道，神鼎则不然，贪嗔痴，实无知，十二时中任从伊，行即住，坐即随，分咐心王拟何为？无量劫来元解脱，何须更问知不知。如我的见解，假如不见性，两种都难解释，假如见性后，两种都可以，错不错？ 　　月溪禅师答：不错。

    月溪禅师

    月溪禅师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15014111025.html

  • 如本法师答：诵经念佛确信有无量功德，可消灾解厄，可是大阿罗汉目犍连，何以不能避其不测之灾？

    　　如本法师答：众生的定业不可转，乃至证得圣果的佛菩萨，祖师大德亦难逃避定业(梵语viniscita-karman)，纵然能逃得一生百生，一劫万劫，但定业总是无法避免。 　　目犍连被被道的乱石所击毙，佛陀头痛三天，这些实例，就是一面镜子，表征因果不昧的果证！ 　　佛陀曾云：“我有三不能，何者为三？一者不能转众生定业。二者不能度无缘众生。三者不能空众生界。”

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12031512395.html
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